0.1 - Thread sur Rokhaya Diallo.

Afin d'expliquer calmement et sans insulte ce qu'on reproche à ses idées, et parfois, à elle-même.

#ThreadRokhaya

0.2 - Comme je vous le disais, Rokhaya Diallo, c'est bientôt 10 ans de polémiques, de positions, de procès... Ca fait beaucoup de sujets à regrouper, et à retravailler.

D'autant plus retravaillés que je crains toujours, de sa part, une plainte pour telle ou telle raison.

0.3 - Au vu de la quantité de sujets à remonter, je risque toujours d'avoir la flemme en milieu de parcours. Et vous auriez la flemme de lire en entier un thread de 300 posts. Alors on va le découper par sujet, et l'alimenter tranquillement, semaine après semaine.

0.4 - Au niveau du référencement, on va numéroter les posts "X.Y", avec un X différent par sujet, et un Y différent par post.

Donc le post 4.7 correspond au 7e post du 4e sujet qu'on développe.

0.5- Je rappelle que l'objectif est d'expliquer calmement pourquoi Rokhaya Diallo "dérange" ou "irrite", sans insulte, sans racisme, sans excuse offerte pour lui permettre de se victimiser.

Si au passage on peut aussi decrypter sa pensée, ce sera bien.

0.6- Je rappelle aussi que le but de ce thread n'est pas de nier les insultes racistes que Rokhaya Diallo subit. Elle subit des attaques racistes. C'est indéniable.

0.7- Mais nous verrons dans ce thread, d'ici quelques semaines, que peut-être elle utilise aussi ces attaques racistes pour ne pas répondre aux vraies objections qui lui sont portées, et que, peut-être, elle préfère parfois se victimiser plutôt que débattre de fond.

0.8- Je pense que ce thread est nécessaire pour trier le bon grain de l'ivraie, en termes de débat et de pensée. J'espère qu'il servira à clarifier les dangers de son approche intellectuelle.

Je précise qu'elle m'a bloqué. Vous pouvez la tagger.

Allons-y.

0.9- Je précise aussi que les sujets ne seront pas nécessairement classés, ni par ordre d'importance, ni par ordre chronologique. Mais on va tacher de parler d'abord de vieux sujets, puis ensuite de sujets plus récents.

1.1 - Le premier sujet qui me vient à l'esprit est une tribune, signée en novembre 2011 par Rokhaya Diallo, intitulée : « Pour la défense de la liberté d’expression, contre le soutien à Charlie Hebdo ! ».

1.2- La tribune, dans son intégralité, est disponible ici :

lmsi.net/Pour-la-defens…

1.3- Rappelons le contexte car c'est important : suite à l’annonce du numéro du 2 novembre 2011, intitulé Charia Hebdo, les locaux de Charlie Hebdo sont incendiés.

1.4- Qu'il soit dit et redit que cette tribune *précède* l'attentat du 7 janvier 2015 dans laquelle Charb, Cabu, Tignous, Wolinski, et leurs amis, ont été massacrés par des islamistes.

Sa tribune n'attaque pas Charlie après le massacre, mais 3 ans avant. Donc pas de faux procès.

1.5- Rokhaya signe ici une tribune aux côtés de Youssef Boussoumah et d’Houria Bouteldja, égéries du Parti des Indigènes de la République (PIR)

1.6- Je suppose qu'on ne présente plus Houria Bouteldja, et les positions du PIR. Mais pour ceux qui ne la connaissent pas encore, Thomas Guénolé, bien inspiré sur ce coup, vous la présentera mieux que moi.

C'est à voir.

A partir de 15 minutes 25.

1.7- A ses côtés, pour signer cette tribune, on retrouve aussi Ismahane Chouder.

Les curieux pourront voir l'excellent travail de Ikhwan Who is Who à son sujet. Les autres noteront que ça fait beaucoup d'indigénistes, sur 20 signataires.

ikhwan.whoswho/blog/archives/…

1.8- On retrouve aussi dans cette tribune les piliers habituels de cette galaxie indigéniste / décoloniale, comme Christine Delphy ou Ndella Paye.

Si vous avez bien vu la vidéo en post 1.6, vous me permettrez de m'interroger sur les fréquentations de Rokhaya Diallo.

1.9- Le Parti des Indigènes de la République, c'est à peu près ce qu'on fait de pire. Je vous laisse découvrir, si vous ne me croyez pas, leurs faits d'armes et leurs positions.

fr.wikipedia.org/wiki/Indig%C3%…

1.10- (Je pense qu'au gré des sujets, nous expliciterons cette pensée autour de laquelle gravite dangereusement Rokhaya. Mais pas encore, car j'aimerais le faire proprement).

1.11- Dans la tribune en elle-même, on lit : "Nous refusons catégoriquement l’instrumentalisation bouffonne et intéressée qui en est actuellement faite par le couple Guéant-Charb, par la classe politique et par les grands médias."

1.12- "Que la disproportion entre les unes alarmistes sur l’incendie de Charlie Hebdo et les brèves de dix lignes sur les saccages de lieux de culte musulmans entretient une vision du monde raciste."

Ces unes n'étaient pas encore assez alarmistes...

1.13- "Qu’il n’y a pas lieu de s’apitoyer sur les journalistes de Charlie Hebdo, que les dégats matériels seront pris en charge par leur assurance".

Avec le recul, lire ce genre de propos est un crève-coeur...

1.14- "Que le buzz médiatique et l’islamophobie ambiante assureront certainement à l’hebdomadaire, au moins ponctuellement, des ventes décuplées, comme cela s’était produit à l’occasion de la première "affaire des caricatures" "

1.15- Sur l'ensemble de cette tribune, et tout particulièrement l'extrait en 1.14, vous pourrez comprendre tout le malaise qu'on peut ressentir à lire sous la plume de Rokhaya des arguments si proches, si terriblement proches, de ceux des Frères Kouachi venus "venger le Prophète"

1.16- Alors il ne s'agit pas ici de dire que Rokhaya Diallo souhaitait le malheur de Charb et ses amis. Ce n'est pas du tout le sujet. Personne ne peut l'accuser d'une telle horreur.

Mais il y a deux sujets.

1.17- Le premier, c'est de savoir comment Rokhaya Diallo s'est retrouvée mêlée à un tel groupe de signataires, organisé autour d'un coeur de membres du PIR ? Et qu'en est-il de ces fréquentations aujourd'hui ?

1.18- Et le second, c'est de savoir comment on a pu lentement mais insidieusement laisser la haine grimper à ce point envers les dessinateurs de Charlie, et comment on a pu porter avec une telle inconscience de telles attaques contre eux ?

1.19- Il y a une vraie leçon à tirer de cette histoire. C'est qu'on ne sait jamais qui peut entendre et sur-interprêter ces attaques que les personnalités publiques lancent sans y prendre garde. Et qu'il faut manier ces attaques (raciste, islamophobe, etc). avec grande précaution

1.20- Rokhaya Diallo manie-t-elle ces attaques avec grande précaution et grandes justifications ? Nous le verrons dans les prochains sujets évoqués.

2.1- Ce soir, revenons sur une polémique célèbre autour de Rokhaya Diallo. Je vous invite à écouter cette courte vidéo, extraite de l’émission : « On refait le monde », diffusée le 27/10/2010 sur RTL.

2.2- Dans cet extrait, on entend Rokhaya dire : « Ce que dit Ben Laden n’est pas faux ». Beaucoup s’en servent pour l’attaquer, en rappelant cette phrase, sans explication et hors contexte, afin de laisser au lecteur toute latitude pour un procès d’intention.

2.3- Dans ces cas, le but est évidemment de laisser entendre que Rokhaya Diallo serait un soutien affiché de Ben Laden.

2.4- Mauvais procès. Nous sommes nombreux ici et ailleurs à utiliser ce genre de « punchlines » pour capter l’attention et lancer le discours, ou pour marquer les esprits, ou simplement parce qu’on a parlé trop vite.

2.5- Ainsi l’action de se concentrer sur la punchline elle-même est une action condamnable, car elle ne peut être animée que par des intentions mensongères, ou par une certaine fainéantise intellectuelle.

2.6- En revanche, le discours porté par Rokhaya Diallo ce jour interroge.

2.7- Concernant le contexte de ce 27/10/2010, Ben Laden venait de diffuser une vidéo dans laquelle il fustigeait l’intervention française en Afghanistan, et dénonçait comme une oppression des musulmanes les lois sur le port du voile intégral.

2.8- Et c’est sur ce dernier point que Rokhaya Diallo marque ici son accord avec Ben Laden. Les deux considèrent que la loi interdisant le Voile intégral en France est une loi « islamophobe ».

2.9- Il y a donc une accusation frauduleuse dans cette affaire : celle de penser que Rokhaya Diallo soutiendrait Ben Laden. Car elle soutiendrait dans ce cas sa violence et ses exactions.

2.10- En revanche, il y a une interrogation tout à fait légitime à porter, lorsqu’on entend Rokhaya défendre des thèses communes à celles de Ben Laden, et reprendre sa rhétorique sur l’islamophobie.

2.11- Car s’il est faux de dire que Rokhaya Diallo soutient Ben Laden, il est vrai d’affirmer que sur la question du voile intégral, Ben Laden et elle défendent les mêmes positions de principe.

2.12- Et il est donc légitime de s’interroger, de nouveau, sur une éventuelle proximité idéologique entre Rokhaya Diallo et certains islamistes, afin d’en déterminer avec exactitude la portée.