#BIN Y esto es así, porque en nuestro ADN venezolano hay un componente donde reside el segundo principio heredado de la época colonial: "Dios está en el cielo, el rey está lejos y YO MANDO AQUÍ". No es nueva nuestra tragedia, es que la lucha entre civilización y barbarie continúa
#CivilizaciónContraBarbarie.-
111. #Derecho es un conjunto de normas, escritas o no, de carácter general, útiles para dirigir a la sociedad, a fin de solventar conflictos y evitar la autoinjusticia y la imposición de la "ley del más fuerte". Es decir, para evitar la barbarie...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
112. Es decir, donde no existe el #Derecho, existe la barbarie. El Derecho es el camino establecido para tratar de encontrar esa quimera, más valiosa que #ElDorado, llamada #Justicia. Cuando se tuerce el derecho, se actúa enloquecido como #Aguirre...
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113. Los jueces, si quieren aplicar justicia, deben aplicar las normas de Derecho. Los jueces tienen un mandato o código para juzgar, desde tiempos bíblicos, por eso, incluso comunidades no cristianas, han creado sus propias normas de convivencia...
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114. Impedir la aplicación de una justicia verdadera, viciando o ignorando las normas de Derecho, es mantener en forma perpetua el conflicto civilización contra barbarie. El Derecho retorcido es la peor manifestación de este conflicto...
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115. ¿Existía el Derecho precolombino? Aunque no puede llamarse Derecho, en los términos como se conoce hoy, sí existían normas de convivencia que, mal o bien, se hacían cumplir en las tribus "por igual". Era menos retorcido que el derecho colonial.
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116. Tomemos como referencia nuevamente a los #caquetíos y llamemos sus normas "derecho caquetío". Contrastemos con el "derecho" colonial, al que llamaré "derecho mantuano". Veamos quiénes son los bárbaros y quiénes los civilizados...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
117. Los caquetíos no tuvieron leyes formales, pero sí tuvieron normas morales, sociales e incluso penales, cuyo incumplimiento castigaban con penas corporales. Quien no cumplía las normas morales, era castigado con azotes y hasta con la muerte...
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118. Para los caquetíos, normas morales eran tener: #amistad, #generosidad, #hospitalidad, #respeto y #ObedienciaPacífica. Eso de indio refunfuñador y contestón no era bien visto. Despreciaban el engaño y la traición, pues ellos eran muy leales...
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119. Quien violentaba esas normas morales, era condenado a recibir azotes y, dependiendo de la gravedad, hasta la muerte podía recibir, convirtiéndose lo moral en penal. Otra norma moral importante era la prohibición de atacar a un animal dormido...
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120. Más allá de lo moral, en el "derecho caquetío", había normas más objetivas (lo moral es subjetivo), como: 1. No matar a otro de la misma casta, como en el #PlanetaDeLosSimios, "caquetío no mata a caquetío"; 2. No negar los bienes que se pidan...
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121. "Derecho caquetío"... 3. No tomar las cosas ajenas, vale decir el hurto y el robo contemplados en códigos "civilizados" posteriores; 4. No desear las mujeres de los demás; 5. Tener paz y amistad con los otros; 6. Dar de comer a los demás...
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122. A la par de estas normas morales y civiles, existían pocas normas de carácter penal, la más importante: la referida a la #sodomía, castigada haciendo vestir como mujeres a los hombres y obligándolos a barrer, cocinar, lavar, etc...
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123. Entonces existían un conjunto de normas, paralegales, que permitían convivir a la tribu. Contrastadas con el "derecho mantuano",las normas del "derecho caquetío" parecen más avanzadas. El derecho mantuano buscaba imponer la superioridad de pocos
#CivilizaciónContraBarbarie.-
124. El "derecho mantuano" era hipócrita, pues, mientras las "Leyes de Indias" decían que "se respetaran las costumbres de los indígenas (sus normas), en tanto que no vayan en contra de la sagrada religión...", actuaban en sentido contrario...
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125. Era inadmisible pensar (y no existió un solo caso en) que la Real Audiencia, que era el nombre del tribunal, pudiera darle la razón a un indígena o a un esclavo,en un juicio contra un mantuano. Si un mantuano acusaba, aunque fuera falsa, ganaba
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126. En la colonia y, por tanto, en el "derecho mantuano", el abuso de poder era la regla. En el siglo XXI en el "derecho chavo-madurista", el abuso de poder es la regla. Entonces y ahora el principio es el mismo: "Se acata, pero no se cumple"...
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127. Son muchos los casos de corrupción cometidos bajo el amparo del "derecho mantuano". Corrupción acompañada de inmoralidad y bajas pasiones de los funcionarios. Ser corrupto era un requisito para ser famoso. Importaba esa reputación para ascender.
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128. El punto es que las leyes del "derecho mantuano" se establecían para definir diferencias en el aspecto social y legal y no para resolver conflictos entre las personas. Las penas se aplicababn según la condición social del autor del delito...
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129. Conclusión importante: Los mantuanos y su "derecho mantuano" estimularon el nacimiento de la complicidad social, característica de toda nuestra historia nacional. Quizás esta casta que ahora gobierna de facto,algún día sea llamada "neo-mantuanos"
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130. Si algún elemento y algún momento anunciaron esto que vivimos hoy, fue esta etapa de la lucha entre civilización y barbarie. Quizás aún no lo hemos comprendido. Nada peor que torcer el derecho para permanecer mancillando al resto de la sociedad.
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131. El punto que sigue, que yo llamo la "carnicería de oriente", no es más ni menos trágico que los #Welser, #LopeDeAguirre o el "derecho mantuano", pero sí es más sangriento, más trágico, el "non plus ultra" de la abyección que ha visto este país.
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132. Por eso, debe ser tratado con sumo cuidado, establecer sus antecedentes, sin olvidar que no se trata de un paseo histórico, sino de un análisis de la tragedia continuada de este país, durante 500 años...
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133. Obviamente, para analizar 500 años, debemos pasar por la historia, pero para estudiar la civilización contra la barbarie, en lugar de repetir los cuentos de la escuela, es necesario internarse en la historia oculta, pocas veces contada...
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134. Deben fijarse los antecedentes, desde el famoso "Decreto de Guerra a Muerte", más allá de sus palabras rimbombantes y que, como loros, nos obligan a aprender de memoria y a transmitir de generación en generación. Más allá de ellas, está el drama
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135. Bolívar hace su declaración de "guerra a muerte" en junio de 1813, cuyos mayores horrores se vivieron hasta el año 1815, siendo conocido el año 1814 como el "año terrible" en #Venezuela. Dos fuerzas luchan por imponerse, arrasando todo a su paso
#CivilizaciónContraBarbarie.-
136. Fue la época del terror, cuando patriotas y realistas, poseídos por la vorágine de las pasiones humanas, algunos, por las más bajas pasiones y mimetizados, sociópatas y sanguinarios disfrazados de guerreros, se devoraban en charcas de sangre...
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137. Uno de los antecedentes de la "carnicería de oriente", obviamente, es la "Emigración a Oriente" y la masacre que, a raíz de ella, como calistenia, ejecutaría Boves en los infelices caraqueños que, por una u otra razón, no partieron con Bolívar.
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138. #Boves venía desde #Valencia, donde sus nuestros tatarabuelos sacrificaron a todos los caballos, mulas, gatos y perros que encontraron, para poder alimentarse. Además hospitales abarrotados y sin suministros.Muy parecido a lo que ahora sufrimos.
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139. Pero, lo de #Valencia era un cuento de hadas, si consideramos todo lo que habría de seguir. Bolívar no tenía cómo defender #Caracas, mientras Mariño huía de #Barcelona, por lo que el ejército valenciano se rinde, siendo masacrados por #Boves...
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140. Ahora la sangre venezolana era derramada en todo el territorio nacional. Bolívar que inicialmente estuvo dispuesto a morir en Caracas, decide salir hacia Oriente, con su exiguo ejército, sin contar que 20.000 caraqueños aterrorizados se unirían.
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141.- Aunque no todos, una gran parte de los habitantes de Caracas tomaron lo que pudieron de sus pertenencias, como hoy hacen quienes huyen de este régimen, aterrados por las crueldades que veían aproximarse con la entrada de los realistas a Caracas
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142. En julio de 1814, #Caracas era un caos. Todos andaban preocupados por salvar su pellejo. Cada minuto, los caraqueños sentían más próxima su sentencia de muerte. De hecho, al entrar, los realistas saquearon, violaron, mataron y quemaron todo...
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143. Y, aunque en el camino hacia oriente murieron unas doce mil personas, víctimas de fieras, mordeduras de serpientes, hambre, enfermedades y ataques realistas, al menos murieron esperanzados, no aterrorizados, como hoy mueren muchos venezolanos...
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144. La Emigración a Oriente fue toda una odisea. Bolívar llegó a Barcelona, pero, por incapacidad de defender esa ciudad, tuvo que salir hacia Cumaná. El sanguinario Boves, persiguiéndolos, desde Caracas, cae atravesado por una lanza en Urica...
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145. Pero,el sanguinario #Boves sería un "muchachito de pecho", comparado con sus sucesores. Los venezolanos solo habíamos visto unos trailers del horror. El exterminio, las lágrimas, el hambre y la agonía prolongada de una nación apenas se iniciaban
#CivilizaciónContraBarbarie.-
146.Los testigos murieron hace mucho tiempo. La sangre derramada se secó y los suelos reverdecen,pero las lágrimas de un país torturado en toda su historia no cesan y las heridas no cierran "Y esa luna que de lágrimas me dice"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
147. Un pueblo que,en medio de tantos sufrimientos acumulados en toda su historia,por ahora solo puede recordar los dolores ancestrales y manifestarlos, no con el hambre "que Dios le puso",sino con la que esta tiranía lo condena. Es la continuación
#CivilizaciónContraBarbarie.-
148. En esa atmósfera de la "guerra a muerte", la población venezolana de entonces, el único Derecho que conocía era el "derecho de guerra", reducido a un solo principio, en su versión más platónica...
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149. ESe principio del "derecho de guerra" que reza: "Si es patriota, es bueno; si es realista, es malo"; o, leído al revés, "Si es realista, es bueno; si es patriota, es malo", depende de quien lo leyera, con una sola norma: al malo hay que matarlo.
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150. Ese "derecho de guerra" que, a la hora de matar,no distingue entre combatientes y población civil,que no entiende de niños, mujeres embarazadas, ancianos, ese "derecho de guerra" en el que psicópatas se mimetizan con soldados, solo para asesinar
#CivilizaciónContraBarbarie.-
151. Habiendo huido hacia oriente el lánguido ejército patriota, al lado de la población caraqueña, Boves y sus secuaces asolaron lo que quedaba de #Caracas y emprenden persecución contra los patriotas. Bovés encontró la muerte en Urica, en DIC 1814.
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152. Acababan las orgías de #Boves, pero no las de #Morales, saturnales de la muerte a las sombras de la noche, en las que degolladores, descuartizadores y toda clase de engendros de satanás, daban paso a la luna y al alba de los pueblos tristes...
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153. Ese es el caldo de cultivo del ser más aberrante que ha pasado por nuestra historia patria, #AntonioSuazola o #Zuazola (como lo mencionan algunos textos), una hiena llena de saña, cuyo ascenso "social" solo lo lograba derramando sangre criolla.
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154. De #AntonioSuazola dijo Bolívar: "Fue Suazola uno de esos delirios y frenesís sanguinarios que solo una o dos veces han degradado a la humanidad.Y así pasará a la posteridad la memoria de este aborto de la naturaleza". Bolívar mismo será su juez
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155. #AntonioSuazola fue un vasco que debutó en las "grandes ligas" de las orgías de sangre en #Venezuela, con #Monteverde, en 1812. Fue el monstruo de la "guerra muerte", en cuya persona se sintetizaban y resumían todos los horrores del averno...
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156. Suazola fue un monstruo cuya gula de sangre era insaciable y su "táctica" de victoria era destruir pueblos indefensos, donde cometía todas las atrocidades imaginables, infundiendo terror y espanto "en nombre de su majestad"...
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157. Caníbal que se recreaba con desorejar, descuartizar, desollar vivos, marcar el rostro con hierro caliente, para después de infligir tanto sufrimientos, proceder a degollar a sus víctimas y exhibir su grotesco espectáculo en las plazas...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
158. Para #Suazola, asesinar era una voluptuosidad que satisfacía los placeres despertados por sus más bajos instintos. Las súplicas de sus víctimas le producían espasmos y éxtasis, comparables a orgasmos satánicos, plenitud del goce en la bacanal...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
159. Su primer trabajo de "ascenso" se lo encargó #Monteverde: escoltar hasta #Caracas a 40 patriotas arrepentidos, con ganas de servir ahora al rey. Desobedeciendo a Monteverde, los asesinó en el camino, sorprendiendo al propio jefe realista...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
160. Pero esos 40 asesinatos serían solo la pasantía. Trasladada la guerra a oriente, luego de la emigración, nacería en oriente, en #Cumaná, donde, acompañado de unos 300 "orcos caníbales", desplegó una cruzada sanguinaria sin parangón en #Venezuela
#BIN En #Cumaná ya sin ejército al que combatir, ni batalla que ganar, #Suazola, que no era combatiente de una guerra, sino un asesino sediento de sangre, encuentra un pueblo indefenso que sacrificar, hecho lo cual, entra al templo cual sacerdote impío a "agradecer a Dios"...
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162. Lo ocurrido en #Cumaná sería apenas el prólogo de su historia terrorífica. Abandona la primogénita del continente, vía hacia #AraguaDeMaturín, atravesando #Cumanacoa, #SanAntonio, #Cocollar, #Caripe, en cuyo trayecto saquea, incendia y asesina.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
163. Las víctimas de esos saqueos, incendios y asesinatos son pobres campesinos, no combatientes de una guerra, dejando centenares de víctimas, como preámbulo de la carnicería que practicaría en #AraguaDeMaturín
#CivilizaciónContraBarbarie.-
164.Antes de abandonar #Cumaná, el sanguinario #Suazola "celebró" una especie de tedeum (misa de acción de gracias, burlándose de Dios),por la orgía que había practicado El baño de sangre apenas iniciaba en los pueblos tristes
#CivilizaciónContraBarbarie.-
165. #Suazola, casi como decir "satanás en la tierra", hasta hoy, se distingue de otros sociópatas, por el placer inmenso que le producía matar, ver la sangre de sus víctimas rodando entre sus dedos, escuchar sus gritos, mientras reía a carcajadas...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
166. Saliendo de #Cumaná, rumbo a #AraguaDeMaturín, #Suazola ofreció a sus 300 "soldados-carniceros-orcos", un peso fuerte pro cada oreja que cortaran, es decir, cada persona valía dos pesos fuertes. Los demás martirios, los mayores, eran gratuitos.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
167. Al llegar a los campos de #AraguaDeMaturín, todos sus habitantes son reunidos y todos son sacrificados, no sin antes practicar todo un variado "menú de martirios", donde el aperitivo lo constituían el par de orejas de cada habitante...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
168. Y aquí es donde interrumpo la crónica lúgubre, para hacer una reflexión, porque, se entiende que es una "guerra a muerte", donde ningún bando tomaba prisioneros, solo mataba al "enemigo". Esa es la característica fundamental del término...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
169. Y yo entiendo, aunque no justifico, que en medio de esa "guerra a muerte", es decir, no regularizada, practicada por ambos bandos, se tomara un combatiente y se le sometiera a cualquier martirio, antes de asesinarlo. Eso hasta lo puedo entender.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
170. Lo que yo jamás podré comprender, es que esos martirios, acompañados de escarnio y burla mientras se ejecutan, sean infligidos a niños, ancianos, mujeres embarazadas y hasta el feto dentro del vientre. El odio y la venganza contra los inocentes.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
171. Consumadas sus masacres, desde #AraguaDeMaturín, #Suazola enviaba al gobernador de #Cumana, cajones y cajones llenos de orejas de humildes habitantes masacrados. Las orejas, incluso, se vendían en el mercado, para "adornar" los frentes de casas.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
172. Una vez "desorejadas", las víctimas eran desolladas y, si con eso no se morían, los llevaban a uan laguna cercana, donde los decapitaban. Y allí quedaban apilados "montones y montones" de cadáveres. Su "menú" era variado, su sed insaciable...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
173. A otros, si quería gozar un poco más, #Suazola les mandaba a quitar las palntas de los pies, para entonces hacerlos correr sobre un suelo lleno de piedras. En su infierno, #Dante no llegó a describir martirios semejantes...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
174. Tal era la cantidad dem uertos, que la pila de cadáveres parecía una montaña y las aguas de la laguna eran de color rojo y en ellas flotaban millares de despojos humanos. Esa laguna parecía el #Estigia, el río del inframundo...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
175. Dejó escrito Muñoz Tébar, ministro de Bolívar: "Jamás se efectuó carnicería ma´s espantosa que la de #AraguaDeMaturín... Un feto encerrado en su seno maternal, era tan delincuente, para #Suazola, como los demás". Por eso abrían el vientre...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
176. Luego de ocnsuamda esta carnicería, #AraguaDeMaturín ha debido ser declarada eternamente como "suelo sagrado" y no ser habitada por ningún otro venezolano, en recuerdo a esas bacanales del horror y a los inocentes caídos, para perpetua memoria.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
177. Pero la "justicia" estaba por llegar y llegaría de la mano de #Bolívar. A los pocos meses de esa carnicería, Bolívar entra triunfante a Caracas y entra arrecho, con #Monteverde entre ceja y ceja, quien estaba enconchado en #PuertoCabello...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
178. Junto a #Monteverde estaba #Suazola como jefe del Fortín Solano, sin saber que su destino estaba cerca también. Los patriotas toman el castillo Solano y entre los prisioneros está el "carnicero de oriente" #Suazola, a quien conducen ante Bolívar
#CivilizaciónContraBarbarie.-
179. Como el psicópata no siente arrepentimiento, el propio #Suazola dice a Bolívar que lo cambie por el patriota coronel #Jalón, quien estaba preso en el Fortín Solano. Bolívar se asombra, pero su deber por le compañero priva ante la sed de justicia
#CivilizaciónContraBarbarie.-
180. Se produce un intercambio de misivas entre Bolívar y Monteverde, de tono muy subido, por cierto, sin lograrse el acuerdo. Monteverde lanza al pajón a #Suazola, por lo que Bolívar dispone uqe #Suazola sea ahorcado, a la vista de la gente...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
161. #Suazola fue ahorcado, pero su alma quedó en pena eternamente, encarnando, de tiempo en tiempo, en esta tierra manchada de sangre, para repetir sus carnicerías, con otros nombres y con otros hombres, en un rito que parece no tener final...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
162. #Suazola, azote de la humanidad, monstruo que se alimentó con sangre,incluso gozó con la grandeza de Bolívar, para aceptarle un pacto inadmisible afortunadamente no aceptada por #Monteverde. Aquí un pedacito de lo contado
#CivilizaciónContraBarbarie.-
163. No hay historia buena ni historia mala. Simplemente es nuestra historia, no podemos cambiarla,solo analizarla y aprender de ella. Nuestra historia es rica en hechos y personajes, una verdadera fuente para escritores, cineastas, poetas y pintores
#CivilizaciónContraBarbarie.-
164. Uslar Pietri y Otero Silva tomaron a un mismo personaje histórico, #LopeDeAguirre, para escribir dos novelas, desde puntos de vista diferentes. Uslar escribió #ElCaminoDeElDorado, mientras Otero Silva hizo #LopeDeAguirrePríncipeDeLaLibertad...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
165. En #ElCaminoDeElDorado hay muerte, intriga y horror,o no sería un libro sobre #LopeDeAguirre, pero, con hechos reales, Uslar guía al lector por la selva y un río infinito, mostrando la #barbarie que pudo haber en ese trayecto.Fantasía y realidad
#CivilizaciónContraBarbarie.-
166. Pero, quizás lo más importante, en el mismo sentido de mi planteamiento, #ElCaminoDeElDorado es una reflexión sobre el futuro,a partir de hechos del pasado. El futuro como una alucinación, invisible, lejano, como #ElDorado, promesa de algo mejor
#CivilizaciónContraBarbarie.-
167. Por su parte, #OteroSilva proyecta al personaje, desde el pasado al presente, desde un punto de vista ideológico, quizás lavándole su cara de "azote de la humanidad", busca intenciones y propósitos diferentes a Uslar. Su tema es #LopeDeAguirre.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
168. Uslar y Otero solo son dos ejemplos que toman un personaje de la rica Historia de Venezuela, que está allí,al alcance de todos, con toda su gama, ofreciéndose gratuita, para quien quiera tomarla y desarrollarla, adentrándose en sus protagonistas
#CivilizaciónContraBarbarie.-
169. Más analista e integral en la inacabable lucha de #CivilizacionContraBarbarie, que protagonizamos los venezolanos, desde hace más de 500 años, fue sin duda #RómuloGallegos, en cuya obra la protagonista es #Venezuela...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
170. Para #Gallegos, #Venezuela tiene los atributos y recursos que facilitan la civilización y el desarrollo, pero, lamentablemente, también posee atributos y elementos de una tierra bárbara, que, antes y ahora, obstaculizan ese desarrollo...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
171. Gallegos busca que su protagonista, el país, #Venezuela, haga catarsis y, por eso, busca la reacción de sus lectores. El llano o la selva, las etnias, serán las piezas que Gallegos moverá en su tablero...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
172.- Este es el preámbulo que utilizaremos para, a partir de mañana, analizar la lucha de la #CivilizacionContraBarbarie en la obra de #RómuloGallegos...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
173. Analizar la obra de #RómuloGallegos no es fácil. Menos por Twitter. No pretendo hacerlo, solo citarlo dentro del contexto de esta prolongada lucha de la civilización contra la barbarie en la sociedad venezolana. Esa lucha que entorpece su avance
#CivilizaciónContraBarbarie.-
174. Cuando Gallegos escribía sobre #Venezuela, la tierra era otro personaje, con vida propia. No era solo el ambiente. Y lo hacía como un "chamán" o un exorcista, queriendo expulsar ese demonio, esperando la reacción del lector, como un colaborador.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
175. Para entender esa "obsesión" galleguiana por la modernidad venezolana, debe entenderse su tiempo, quizás no muy diferente al nuestro, pero mirando retrospectivamente los 400 años previos, con todo su dramatismo y toda su sangre derramada...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
176. #Gallegos nació en 1884, es decir, con el antecedente "inmediato" de la Guerra Federal, unos 25 años atrás, y una tierra que se había independizado hacía unos 60 años. Todo un pasado de sangre, montoneras, ambiciones y dictaduras...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
177. Ese pasado que #Gallegos estudiaba, lamentablemente también era su presente y sería su futuro inmediato. La lucha de la civilización contra la barbarie parecía la única opción. La tensión, la fatalidad, la soledad y la violencia lo "alimentaban"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
178. El país, entonces casi desconocido, repartido entre los herederos de los "héroes", una tierra casi desconocida causa honda conmoción en él. ¿Cómo será mi país"más allá"? Solo su imaginación podía responder hasta dónde llegaba y cómo era más allá
#CivilizaciónContraBarbarie.-
179. En la #Venezuela de #Gallegos, los límites geográficos, sus aspectos políticos-sociales y sus más íntimos secretos eran como una caja negra. Había que transitar y recorrer ese país, empezar a descubrirlo, hacer su diagnóstico y tratar de curarlo
#CivilizaciónContraBarbarie.-
180. No es coincidencia que #DoñaBárbara y #Cantaclaro se desarrollen en el llano; #ElÚltimoSolar. #ElForastero y #LaTrepadora retraten la geografía centro.norte de #Venezuela y #SobreLaMismaTierra nos lleve a #Zulia...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
181. No importa donde se desarrolle el relato, la tierra es otro protagonista y, en todos ellos, hay una constante, quizás la primera conclusión importante: #Venezuela es una tierra #desarticulada, #desaprovechada y #dilapidada. Palabras fuertes...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
182. Y la obra de #Gallegos establece una teoría, como posible solución de esos males de tierra #desarticulada, #desaprovechada y #dilapidada. Su solución es, "Con carácter de urgencia, MODIFICAR LAS CIRCUNSTANCIAS QUE PRODUCEN ESOS MALES: #poblar".
#CivilizaciónContraBarbarie.-
183. Pero, para poblar, hay que sanear, y para sanear, hay que poblar. Se llega a un círculo vicioso. ¿Quién fue primero, el huevo o la gallina? #Gallegos, con su obra, trata de convertirlo en un círculo virtuoso, dejando, con cada obra, un código...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
184. #Gallegos enfrentará #caprichos, #instintos y #pasiones, naturaleza del individualismo o barbarie, a la sociabilidad, elemento distintivo de la civilización. En muchos aspectos, hoy estamos como estamos, porque hemos regresado al individualismo.
#BREAK Continuamos ahora... Este tema es demasiado interesante...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
185. #Gallegos #ElÚltimoSolar #ReinaldoSolar Esta es la primera novela de #Gallegos, la uqe marca la transición de teatrista y cuentista a novelista. Publicada como #ElÚltimoSolar en 1922 y reeditada como #ReinaldoSolar en 1930. Veamos su relevancia.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
186. Vista con letra "chiquita", #ElÚltimoSolar "narra la historia de la decadencia de una familia aristocrática", a través del último descendiente. Haciendo un análisis más detallado, la historia que narra es la del país y sus habitantes...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
187. Siendo su primera novela, a preimera vista, no posee todos los elementos literarios que alcanzaría el escritor con posterioridad. Sin embargo, no es su trabajo menos importante. Al contrario, echó las bases fundamentales del #Gallegos novelista.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
189. No hay peor conflicto que la confrontación interna, en el individuo, de su instinto (o barbarie) contra su razón (o civilidad), o, ¿Quién sabe si la caificación es al revés? Esa confrontación, si no encuentra equilibrio, termina destruyéndolo...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
190. Gallegos expresa esa lucha, en la novela,con este párrafo: "Este pueblo no tienen vida interior. Ni una palabra que revele una noble inquietud espiritual,ni un sentimiento que no saea puramente animal. Tiene el lama sepultada totalmente abolida"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
191. Palabras muy fuertes, en su primera novela, para referirse al pueblo venezolano, que revelan su posición frente a la lucha de la civilización (reciocinio o "alma") y la barbarie (instinto animal) y, a partir del cual, lo extrapola a la sociedad.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
192. #ElÚltimoSola #ReinaldoSolar dibuja exactamente a la #Venezuela de la época de #Gallegos, hace 100 años, así como la #Venezuela donde vivimos en este siglo XXI. Una Venezuela que parece condenada a no cambiar y a ser contada con viejas historias
#CivilizaciónContraBarbarie.-
193. La vigencia de #ReinaldoSolar es la misma lucha entre civilización y barbarie, por eso, es la más atractiva, para un lector de estos tiempos. Surge al establecer que la CONCIENCIA SOCIAL debe ser superior a la personalidad de un mandatario...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
194. Para #Gallegos, civilización y barbarie no responden a un espacio geográfico, como ciudad y campo. No. Civilización y barbarie respondne a lo temporal. Civilización es mirar al futuro, con planes para la #nación; barbarie es vivir en el pasado.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
195. La CONCIENCIA SOCIAL, como "civilización" (futuro) debe obtener triunfos definitivos y estables para la #República. La sociedad debe constituirse a sí misma en garante de su propio orden; pero, #ElÚltimoSolar se muestra pesimista al respecto...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
196. #ElÚltimoSolar, tal vez una novela de lectura obligada para los venezolanos de estos tiempos, establece las diferencias entre sociedad y ciudadanía, bajo un PRIMER PRINCIPIO subyacente en el fondo: "QUERER no es PODER. Hace falta mucho más"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
197. #ElÚltoimoSolar es también la obra contra el "centralismo" venezolano (seguid el ejemplo que Caracas dio), en lo político, económico y social, donde se detalla a los "ricos" despalzados por la oligarquía militar. ¿Acaso no es lo que vivimos?
#CivilizaciónContraBarbarie.-
198. #BIN #ReinaldoSolar es pesimista, producto de un país sometido por una férrea dictadura militar. Quizás ese pesimismo era la forma de protestar de #Gallegos.Nada distinto, respecto a esa dictadura,de la que ahora vive #Venezuela 100 años después
#CivilizaciónContraBarbarie.-
199. #ElÚltimoSolar nos retrata, como sociedad, lamentablemente como somos la mayoría, aunque no nos guste: débiles, cambiantes, mezquinos, desprovistos de vergüenza, reignados, pesimistas. Y quizás eso no deja ver lo grandioso de la novela...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
200. Revisar hoy el legado de #Gallegos, no solo es oportuno, sino necesario. Este es apenas el análisis de su primera novela, quizás leída "a la ligera" por los venezolanos. Analizaremso sus obras más importantes, dentro de la temática. Les gustará.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
201. #Gallegos #LaTrepadora fue la segunda novela publicada, en 1925. Habían pasado 5 años desde #ElÚltimoSolar y #Gallegos había madurado más como novelista, o quizás, como visionario del país con el que soñaba. La barbarie era el pasado...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
202. En #LaTrepadora #Gallegos presenta la dualidad urbano/rural, sin sugerir, todo lo contrario, expresa sus reservas, de que lo urbano sea sinónimo de #civilización, a causa de los vicios de la modernidad urbana, muchas veces, las peores barbaries.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
203. Ratifica entonces que civilización no es lo urbano, ni barbarie es lo rural. Más que geográfico, el asunto es mental, ideológico, temporal. Los espacios geográficos son solo otros protagonistas,no solo el ambiente donde se desarrollan los hechos
#CivilizaciónContraBarbarie.-
204. En #LaTrepadora, la hacienda #Cantarrana puede interpretarse como el país, #Venezuela y #Caracas representa el #poder, esa centralización vigente hasta ahora. Así,los personajes se moverán entre la riqueza y el poder,entre #Cantarrana y #Caracas
#CivilizaciónContraBarbarie.-
205. Con solo tres personajes, arquetípicos (aunque hay secundarios) y #Cantarrana y #Caracas, #Gallegos logra analizar la sociedad imperante, con todos sus defectos, planteando igualmente, el #mestizaje y la lucha de clases, en resumen, a #Venezuela
#CivilizaciónContraBarbarie.-
206. El título #LaTrepadora es digno de analizar. No se refiere a un ave, ni a una planta, sino la "Persona que intenta mejorar su posición, sin importarle los medios", sinónimo de #arribista: "Persona ambiciosa y que progresa sin mostrar escrúpulos"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
207. Con el título, #LaTrepadora intuimos hacia dónde esta orientada esta obra de #Gallegos. Trepadores o arribistas han existido en este país durante más de 500 años. Esos trepadores son los principales motores de la civilización contra la barbarie.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
208. Pero, si el título no fuera suficiente, el índice, tres partes, dedicadas a los personajes, los presenta, no por sus nombres, sino por sus arquetipos: 1. El hombre de presa; 2. La de la voluntad abolida; 3. Victoria, igual un nombre que un fin.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
209. #ElHombreDePresa Presa es un animal cazado por un depredador. Puede ser #HilarioGuanipa cazado por #Adelaida en #Cantarrana, o igual, cualquier ciudadano cazado por el depredador poder (Caracas), "El hombre es el depredador del hombre" (Hobbes)
#CivilizaciónContraBarbarie.-}
210. #ElHombreDePresa es el "salvaje", el animal, es decir, el hombre en su estado natural, movido por sus instintos, sobre todo los más básicos, pero también el hombre que lucha por una esperanza de cambio, el que no se cansa y confía en su razón.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
211. #ElHombreDePresa está aferrado instintivamente a la tierra, a su conuco, a su hacienda o a su país, pero también tiene ideales de civilización y no sabe cómo resolver ese conflicto de civilización contra barbarie...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
212. Cuando un venezolano de este siglo lee #LaTrepadora se encuentra en una encrucijada histórica, pues, aunque deduce que esos hechos se desarrollan a comienzos del siglo pasado,no puede menos que concluir que el conflicto allí planteado,es actual
#CivilizaciónContraBarbarie.-
213. No solo el conflicto de #LaTrepadora pertenece a nuestra época, también los personajes son venezolanos de todos los tiempos y épocas. Los mismos testigos de #LopeDeAguirre o de #AntonioSuazola, los mismos de los #Welser...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
214. La segunda parte, "La de la voluntad abolida", obviamente se refiere a una mujer, #Adelaida, y también se refiere a muchas mujeres de todos los tiempos, sometidas y maltratadas por el marido. #Adelaida se sobrepone, recupera su fuerza y voluntad
#CivilizaciónContraBarbarie.-
215. #Adelaida no solo representa a la mujer sometida, también es arquetipo de cualquier persona resignada a llevar una vida de complacer y obedecer a los demás, mientras calla. Puede representar a un pueblo sometido, que no protesta por nada...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
216. #Adelaida dejó de ser sumisa, al recuperar su lógica, como también se espera en algún momento lo hagan los pueblos sometidos y resignados. Adelaida representa al sometido que reacciona. Para muchos, ella es #LaTrepadora...
#BIN #Adelaida complementa el primer principio o código "secreto" de #Gallegos: "SI QUIERES, PUEDES, SIEMPRE QUE REACCIONES A TIEMPO". Es la #determinación de los protagonistas, el punto focal de #LaTrepadora.
#Determinarse: Tomar una resolución o decisión firme...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
218. #Victoria es el título de la tercera parte de #LaTrepadora y es el nombre de la hija de #HilarioGuanipa y #Adelaida. Es una chica "dichosa, feliz, contenta". No lo oculta. Algunos piensan que ella es #LaTrepadora, por sus sueños y aspiraciones.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
219. #Victoria es la parte de la población que se niega a resignarse, es la parte soñadora, pero también la parte que se aventura a tomar otros senderos, persiguiendo sus sueños y, al conseguir adueñarse de "otros mundos", vuelve a su tierra...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
220. Si alguna conclusión inmediata surge de #LaTrepadora, no es otra que, en #Venezuela, en la época de #Gallegos, y ahora, para muchas personas, el ascenso social sigue atado a la eterna lucha de la civilización contra la barbarie...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
221. Hemos analizado las dos primeras novelas de #Gallegos. En #ReinaldoSolar, el novelista deja 3 planteamientos, válidos ayer y hoy, no superados: 1. Los venezolanos comenzamos todo, pero no terminamos nada; 2. Pesimismo, no basta querer para poder
#CivilizaciónContraBarbarie.-
222. 3. El tercer planteamiento de #ReinaldoSolar parece no una crónica, sino una profecía. A través de #ReinaldoSolar, Gallegos "copia las angustias de unos jóvenes que anhelaban tener patria, pero que tendían a huir, para poder sobrevivir"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
223. Sí. #Gallegos escribió eso, en #ElÚltimoSolar #ReinaldoSolar, hace 100 años, aparentemente, para que la gente de aquella época tomara conciencia. Hoy lo reviso, solo para concluir, no solo que eso no ocurrió sino que, hemos empeorado...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
224. Con lo analizado en este hilo, desde los #Welser hasta hasta este momento, se puede concluir categóricamente, que, en lo político y social, hemos degenerado al menos 100 años, pero en lo jurídico estamos 300 años atrás, como en la colonia...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
225. Con la segunda novela, #LaTrepadora, #Gallegos nos deja ver cómo confundimos, hace 100 años y ahora, #superación con #arribismo. Hilario, Adelaida y Victoria todos son "trepadores", cada uno a su estilo, según puede deducirse de la novela...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
226. En #LaTrepadora, #Hilario logró "superarse" económicamente, recurriendo a la confrontación civilización contra barbarie, incluso matando y enfrentando a una parte de su familia. #Adelaida se supera socialmente, al reaccionar y tomar decisiones.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
227. Por su parte, #Victoria se supera "políticamente", al conquistar el centro del poder, #Caracas, aunque, luego, regresa a su tierra. nosotros (y nosotros quiere decir "la sociedad"), como sociedad del siglo XXI estamos anclados al "arribismo"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
228. #Gallegos #DoñaBárbara Más allá de lo banal, que si #DoñaBárbara es una "devoradora de hombres", o que si #SantosLuzardo es el "galán de la novela", #DoñaBárbara, la tercera novela de #Gallegos es uno de los ejemplos más completos de la temática
#CivilizaciónContraBarbarie.-
229. #DoñaBárbara es una de las críticas más contundentes jamás hecha a un sistema dictatorial, utilizando, para ello, figuras retóricas, encubiertas por las pasiones humanas. La arbitrariedad es lo bárbaro,el Derecho es lo civilizado.Ese es el punto
#CivilizaciónContraBarbarie.-
230. #DoñaBárbara es la lucha feroz entre civilización y barbarie, a fin de lograr un sistema legal que proteja la propiedad privada, donde todo se sustente sobre leyes justas, donde cesen los atropellos de gobernantes, donde se ampare al ser humano.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
231. #DoñaBárbara es la barbarie, ella representa la #Venezuela supersticiosa, arbitraria, el pasado; #SantosLuzardo es la civilización, porque él representa el estado de derecho, el poder de la educación y la ciencia para derrotar a la superstición.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
232. #DoñaBárbara está llena de personajes, porque en ella aparecemos retratados todos, los contemporáneos de #Gallegos y los contemporáneos míos, con un siglo de separación. Como si no hubieran muerto aquellos, o como si solo ellos reencarnaran...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
233. En #DoñaBárbara está #ÑoPernalete, como jefe de la gobernación civil, la más alta autoridad, "supralegal", con su gran asesor #Mujiquita a su lado. El primero representa la incompetencia y la arbitrariedad; el segundo, la decadencia del derecho.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
234. Pero, si en #DoñaBárbara está #ÑoPernalete, por encima de la ley, en la #Venezuela de hoy está #DiosdadoCabello con su fraude "ANC" por encima de la Constitución, y su #Mujiquita #Escarrá, abogado decadente que solo retrata una sociedad podrida.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
235. La dupla #ÑoPernalete/#Mujiquita o #DiosdadoCabello/#HermannEscarrá, como si Gallegos, como si #Gallegos, en una especie de exorcismo, hubiera sacado esas almas podridas a vagar y las hubiera condenado a encarnar eternamente en este país...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
236. La #Venezuela violenta, astuta, arbitraria y caprichosa descrita por #Gallegos, hace cerca de 100 años en #DoñaBárbara, continúa enfrentando a la #Venezuela decente, trabajadora, estudiosa; y, hay ocasiones cuando hasta parece que va ganando...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
237. En #DoñaBárbara se aprecia perfectamente el lugar, pero no se aprecia la fecha. Quizás deliberadamente, dentro de su "pesimismo" (más bien realismo), #Gallegos pensó que sería un problema perpetuo en "Venezuela. Si fue así, no se equivocó...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
238. #DoñaBárbara es todo el autoritarismo actual en #Venezuela, con todo el "poder" en el territorio, dueño (controlador) de todos los medios de producción. #SantosLuzardo debe ser la sociedad frente a ese poder inmenso, la razón, lógica y derecho.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
239. Al final, siempre ha sido así, #DoñaBárbara (o el #autoritarismo) desaparece sin rumbo, "tragada por la sabana", derrotada por esa misma tierra que creyó suya para siempre y donde, justo por eso, ejerció ilimitadamente su prepotencia...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
240. Si algún "código secreto" o principio nos deja #DoñaBárbara, sin duda debe ser: "Propicia para el esfuerzo, como lo fue para la hazaña, #Venezuela tierra de horizontes abiertos, donde una raza buena, ama, sufre y espera" (su última línea)
#CivilizaciónContraBarbarie.-
241. #Gallegos #Cantaclaro es una obra extraordinaria, por su significado para #Gallegos y, aunque otro, también para nosotros. Algunos dicen que es una obra menor, en relación con #DoñaBárbara, Dicho así suena como una medio verdad o medio mentira.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
242. #Cantaclaro significó un punto de inflexión en la obra de #Gallego, pero también, y no es exagerado decirlo, fue un paso decisivo de la novela latinoamericana hacia lo que se llamaría luego #RealismoMágico, donde conviven personas y espíritus,
#CivilizaciónContraBarbarie.-
243. #Cantaclaro fue publicada en 1934, quiere decir, muy cerca del final de #Gómez o, desde otro punto de vista, "hasta la coronilla de Gómez". Es una obra ambiciosa, escrita fundamentalmente en verso, como #Fausto o como el #CantarDeLosNibelungos.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
244. Y es que la copla es un verso y, desarrollar una historia en verso, obviamente, es mucho más difícil que hacerlo en prosa. Particularmente, noto una cierta influencia de #Goethe y #Fausto en la inspiración de esta obra...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
245. El centro de #Cantaclaro es su protagonista, #FlorentinoCoronado, conocido como #Cantaclaro, a cuyo alrededor se desarrollan, y esto es lo importante para nuestro análisis, una revolución frustrada por los intentos del #DrPayara por dirigirla...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
246. Y también fracasa esa "revolución", por una especie de mal, parecido al que afecta a la MUD en nuestros días: ambiciones heterogéneas, ideales diversos, anarquía entre sus adeptos y desorganización en sus filas. Como si #Gallegos nos dibujara...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
247. Demasiadas "coincidencias" tenemos con los venezolanos de otras épocas, igualmente signadas por dictaduras (solo en 40 años no las hubo), como para decir que son solo coincidencias. Parece un mal congénito o un atavismo al que estamos condenados
#CivilizaciónContraBarbarie.-
248. En #Cantaclaro esa revolución (contra Gómez),como la que los venezolanos del siglo XXI esperamos "caiga del cielo", busca un liderazgo que pueda llevarlos a DERROTAR LA DICTADURA y conducirlos hacia la #libertad". Es obvio que estamos estancados
#CivilizaciónContraBarbarie.-
249. Este punto del tweet anterior, es extraordinario. Si no supiera que esa obra es de 1934 y se refiere a Gómez y los líderes de entonces, diría que #Gallegos vive y se refiere a Maduro y los líderes de la MUD. Ellos nos dice que hemos degenerado.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
250. #Cantaclaro desarrolla toda esta trama,uniendo vivos y muertos, destacando la DESIGUALDAD SOCIAL,como cuando #Florentino pernoctó en casa de "dos viejitos empobrecidos por abuso de poder del gobierno". Cualquier coincidencia es pura "casualidad"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
251. En #Cantaclaro queda en evidencia que la barbarie es la #superstición, creencia contraria a la razón y elemento favorito de tiranos, en nombre de la cual se ha derramado tanta sangre, como la derramada por #Suazola en la "carnicería de oriente".
#CivilizaciónContraBarbarie.-
252. Hay frases extraordinarias en #Cantaclaro, que parecen latigazos de #Gallegos a la sociedad, la de entonces y la de ahora, para las cuales utiliza las descripciones de su personajes. Ya veremos algunas de ellas...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
253. #Gallegos: "Otras ideas rigen al cantador errante, que no son las del progreso ni las del futuro. Florentino mira la belleza... parrandero, despreocupado. Con esa manada de bárbaros no se puede ir sino a la barbarie, que la llaman DEMOCRACIA"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
254. Realmente impactante el párrafo anterior, que aparece en #Cantaclaro, que complementa así: "Pueblo mío que lo llevas en tu sangre como una vergüenza y en tu pecho como una tormenta, ¿Hasta cuándo estarás muriendo a los pies de tu jefe"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
255. Por su temática, su lenguaje, por haber sido el punto de inflexión, como antecedente de #Canaima y #PobreNegro, las dos obras de contenido social por excelencia de #Gallegos, no dudo en señalar que #Cantaclaro es la "joya de la corona"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
256. Y, precisamente por #Cantaclaro, es que considero, debido a los momentos que vivimos, que es hora de releer a #Gallegos, a quien hemos subestimado, leyéndolo superficialmente, y hasta con mucha banalidad o frivolidad...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
257. Sin embargo, #Florentino en #Cantaclaro, como #Adelaida en #LaTrepadora, adquiere conciencia, teniendo que decidir entre su propia realidad (aventurero y mujeriego) y la realidad sociopolítica de su país. Entonces, serán otros sus paradigmas...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
258. El planteamiento de #Cantaclaro es claramente una declaración de guerra política a la tiranía. La autoridad corrupta (coronel #Buitrago o Maduro) quiere apoderarse de la hacienda de Florentino y familia (léase apoderarse de nuestro país)...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
259. En resumen, para que se vean tentados de releerlo, dada su vigencia, #Cantaclaro destaca la injusticia social,la búsqueda de nuestra nacionalidad,la ambición, la rebeldía, el alma de #Venezuela, nada de lo cual hemos encontrado luego de 500 años
#CivilizaciónContraBarbarie.-
260. En #Cantaclaro el "código oculto" o principio, es bastante claro, nada oculto: "Debemos dejar la vida despreocupada y rebelarnos contra el despotismo y la injusticia", como hizo #Florentino, sintetizado así: "Debemos cambiar nuestros paradigmas"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
261. #Gallegos #Canaima es quizás el trabajo sociológico más importante de #Gallegos, por representarnos en toda la geografía, no obstante su ambientación selvática; y, sobre todo, por representarnos, a los venezolanos de todos los tiempos...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
262. #Canaima es, tal vez, el trabajo de #Gallegos que me exige más, porque es el que me dice más. Es un cambio de enfoque radical, para presentar la misma temática, la lucha de civilización contra barbarie que, como una plaga azota a este país...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
263. Si #Cantaclaro fue el punto de inflexión, #Canaima es la consolidación del cambio de dirección. Si #ElÚltimoSolar, #LaTrepadora y #DoñaBárbara acentuaban lo político, #Canaima y #PobreNegro, en su ambiente, meten el dedo en la llaga de lo social
264. #Canaima es una obra cumbre, en ella #Gallegos describe nuestro pasado, presente y futuro, desde su óptica del bien contra el mal, centrándose en que, el gran problema, la peor confrontación de la civilización contra la barbarie, es la lucha entre los miembros de la sociedad
#CivilizaciónContraBarbarie.-
265. En #Canaima la dicotomía (los opuestos) es "los de arriba contra los de abajo, el gobierno contra el pueblo, los líderes contra la base", resumido en una frase sencilla: el problema de #Venezuela sigue siendo el #cacicazgo, ahora empeorado...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
266. El #cacicazgo es la plaga más resistente de la sociedad venezolana. Habita en estas tierras desde la era precolombina, vivió e inspiró lo que llamé "derecho mantuano", la forma más criminal del Derecho en 500 años en #Venezuela, salvo el de hoy.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
267. En #Venezuela, los aborígenes casi han desaparecido. Los que no mató la conquista, lo hizo el chavismo-madurismo, pero no ha desaparecido el #cacicazgo, por eso nunca, como ahora, ha sido más cierto que "En Venezuela hay más caciques que indios"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
268. #Canaima es la explotación del hombre por los círculos del poder, quizás dando razón a #Hobbes: "El hombre es el depredador del hombre". #Canaima es la intolerancia, la violencia y la brecha que separa a quien manda de quien debe obedecer...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
269. #Canaima son las ansias de riqueza, dominio y poder en una sola persona. También es el caudillismo. Hay quien dice que #MarcosVargas es la mejor creación hecha por #Gallegos. Él representa al impulsivo, al "hombre macho", indeciso, violento...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
270. En #Canaima también permanecen ocultos, en la inmensidad de la selva, los gritos silenciosos, que no llegan a gemidos de dolor, de una raza o de un país sometido, casi aniquilado, no incluido en los grandes proyectos de los "lideres"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
271. Por eso, en #Canaima, el #telégrafo es otro protagonista, como mecanismo idóneo, a ver si las voces perdidas de los muchos anónimos que claman, pueden llegar a ser percibidas por los que, desde las alturas del poder, no las oyen...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
272. #Canaima es también la conjunción hombre-selva que, en definitiva representa la unión que debe exiistir entre nosotros y #Venezuela, porque, al fin y al cabo, aun en medio de la barbarie más grande, nuestro país es nuestra civilización a futuro.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
273. En #Canaima, cuando se denuncia "la pérdida de la condición espontánea y genuina de los aborígenes", lo que se está denunciando es ese mal que parece afectar a muchos hoy, "la pérdida de la condición genuina de venezolanos". No nos duele el país
#CivilizaciónContraBarbarie.-
274. #Canaima no es ninguna "obra secundaria" de #Gallegos. Cuidado si no es la más importante, no importa que no sea la más popular. Como casi todas sus obras, pone de relieve uno nuestros grandes problemas: no superar viejos conceptos y prejuicios.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
275. #Gallegos #PobreNegro es quizás la reflexión más profunda de #Gallegos sobre #Venezuela. Para ello, recurre, como #EduardoBlanco en #VanitasVanitatum, al escenario de la #GuerraFederal, aunque #gallegos va hasta la liberación de los esclavos...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
276. La diferencia entre Blanco y Gallegos está, en que #VanitasVanitatis hace planteamientos políticos y socioculturales de la población caraqueña, agobiada por la #GuerraFederal, se entrega al goce de placeres, a los que él llama "dilettantismo".
#CivilizaciónContraBarbarie.-
277. "Dilettantismo", término italiano para #diletantismo, es llevar a cabo una actividad "solo por diversión" o sin una habilidad específica, como hoy, por decir algo, llevan la política los "opositores" en la "vía electoral" contra la tiranía...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
278. #Gallegos, por su parte, se plantea el escenario de la #GuerraFederal, en el sentido opuesto, como reflejo de una sociedad que no encuentra sosiego, nada distinto en ese momento, a lo que ocurre hoy en #Venezuela. Hay párrafos que impresionan...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
279.En #PobreNegro, palabras como #libertad y #revolución se entienden como sinónimos de urgencia,por la interpretación sociológica que hace #Gallegos de hechos como la abolición de la esclavitud en #Venezuela y las consecuencias de la #GuerraFederal
#CivilizaciónContraBarbarie.-
280. En #PobreNegro convergen, en todo su horror, realidades trágicas que describen las más crueles y absurdas barbaries que pueden cometerse bajo la "égida" de buscar solución a los conflictos sociales, entremezclada con las ambiciones políticas...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
281. El punto es que #PobreNegro, casi 150 años después de esos hechos, sigue reflejando los momentos que vive la #Venezuela actual, donde lo que cuenta es la conveniencia momentánea, no importa cuán mediocre sea el gobernante...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
282. Estos son párrafos de #PobreNegro: "Incierto,el nuevo presidente de la agitada república no podía encontrar el camino por donde realmente se le abría. ¡Hacia delante!... pero adelante era construir, crear y como su mediocridad no se lo permitía"
#CivilizaciónContraBarbarie.-
283. El párrafo anterior de #PobreNegro, no parece escrito para la #Venezuela inmediata a la muerte de #Gómez, sino por un twittero, como yo, para criticar los planes, cada vez más descabellados,de este régimen y de este país, extraviado y suspendido
#CivilizaciónContraBarbarie.-
284. Sigue el párrafo de la novela #PobreNegro: "(El nuevo presidente)... prestaba mejor oído a las insinuaciones de su conveniencia personal. El porvenir exigía un hombre con las soluciones de los problemas en el puño civilizador"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
285. Sigue el mismo párrafo: "el pasado se conformaba con un gendarme que cuidase de la tranquilidad de aquel jardincito... Los oligarcas sabían lo que deseaban: orden, respeto, silencio en la charca de las ranas. ¡Lo demás se les importaba poco!"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
286. Sigue #PobreNegro "¡Pero lo demás era el tiempo ya en marcha que había de arrollarlos! Los liberales sentían el impulso renovador, la presión de las fuerzas creadoras del pueblo... pero les faltaba la idea coordinadora que hace la convicción"...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
287. Interesante este último párrafo, donde #Gallegos hace una interpretación sociológica de #Venezuela, al parecer, para cualquier tiempo,solo que hoy el racismo no es el por el color de la piel, sino por el "color" de los pensamientos... #Apartheid
#CivilizaciónContraBarbarie.-
288. #PobreNegro nos hace ver que la realidad colonial no existe, ni su "derecho mantuano" y aquí entrecruzo las historias, pero los fantasmas del pasado siguen "vivitos y coleando". Y ese es nuestro mayor problema como sociedad...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
289. Dicen que el fantasma de #LopeDeAguirre aparece cada noche en lugares donde sembró su terror. No lo he visto. Pero sí estoy seguro que los viejos fantasmas y carcamales del horror colonial aparecen en cada decisión que hoy toman en #Miraflores.
#BREAK pues esto está realmente muy interesante...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
290. Si se quiere, aunque no es excusa, la sociedad descrita por #Gallegos en #PobreNegro, puede excusar su comportamiento en que no estaba completamente moldeada, por haber "recién" salido de la guerra,pero, nosotros, 150 años después, ¿Cuál excusa?
#CivilizaciónContraBarbarie.-
291. Aun con el rostro ensangrentado o llenos de pavor, por esos fantasmas de las tiranías, tenemos la obligación de mirar hacia el futuro sin pesimismo, con planes y proyectos como nación. Con sangre y fuego solo se cosechan lágrimas y dolores...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
292. La #Venezuela del siglo XXI, como la descrita en #PobreNegro, sigue siendo una sociedad vejada, ultrajada, que no encuentra sosiego, permanente protagonista de la lucha de la #CivilizaciónContraBarbarie, que solo consigue escarnios y vilipendios
#CivilizaciónContraBarbarie.-
293. Los venezolanos del siglo XXI debemos "emborracharnos" de libertad y, como ellos abandonaron las haciendas, debemos decidirnos a abandona en estampida la opresión y la tiranía, enfrentándolas. Sin eso, jamás encontraremos el rumbo del progreso.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
294. En #PobreNegro hay una cita: "Creí que nunca podría vivir sin odiar, pero de golpe he descubierto que también es bueno querer", con la que #Gallegos resume el paso, tal vez el primero, que permite pasar de la barbarie a la civilización, el #amor
#CivilizaciónContraBarbarie.-
295. La descripción que hace #Gallegos de la #GuerraFederal, nos convierte, a quienes nos vivimos esos tiempos, en testigos de excepción, de un resentimiento que, por atavismo, parece resurgir cada cierto tiempo, como hoy lo presenciamos en el país.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
296. La lección más importante de #PobreNegro, de la pluma de #Gallegos, es la destrucción de vidas y patrimonios "para nada", un volver a comenzar (la guerra o una tiranía), sin saber qué es lo que se comienza, ni cuál será su final...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
297. En #PobreNegro, #Gallegos pinta una sociedad que no encuentra #paz y que intenta "reconciliarse", pero, contradictoriamente, a través de la #guerra. Obviamente, con ese recurso, la guerra, no encuentra ni paz ni reconciliación. Solo dolor...
#CivilizaciónContraBarbarie.-
298. El código "secreto" de #Gallegos en #PobreNegro, puede sintetizarse así: Toda acción contradictoria, absurda y marcada por excesivo individualismo y protagonismo, fracasará pues, para vencer la barbarie, las sociedades no necesitan un "mesías".
#CivilizaciónContraBarbarie.-
299. Lo ciudadanos venezolanos, hoy, desgraciadamente, seguimos siendo como la sociedad descrita en #PobreNegro: una masa amorfa, resentida, sin razones, presionados por la inmediatez y sin líderes. Hoy seguimos isendo los "pobres negros", excluidos.
#CivilizaciónContraBarbarie.-
300. De todas las obras analizadas, se puede concluir que, para salir de la #barbarie, se debe construir un modelo de desarrollo, que canalice la fuerza de esa barbarie, al servicio de la #civilización, donde se equilibren lo económico y lo cultural.
#BIN Fin de #CivilizaciónContraBarbarie... Con estos 300 tweets planteo mi opinión sobre la herencia que venimos arrastrando. Creo que me ha slaido mejor del o que esperaba, donde lo "literario", a lo que más temía, ha sido lo más extraordinario. No había hecho unos análisis así.
El desarrollo que he hecho de #Cantaclaro, pero sobre todo de #Canaima y #PobreNegro vale la pena meditarlo. Yo me siento satisfecho con ellos. Siempre los mantendré en mi mente y en mi corazón. Ahora espero que los aprovechen. La parte histórica que los antecedió, es memorable.
#BIN Espero que de verdad hayan sentido este trabajo como yo lo he hecho y que les haya gustado. Así, no lo conseguirán en ninguna parte... Ya volveremos con algo tan bueno como este... Ciertamente me satisfizo el tiempo dedicado...

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Sep 8, 2018
#BIN Voy a expresar mi opinión, con algunos detalles, aunque no les guste a los llamados "expertos" economistas, que me recuerdan mucho a los "expertos constitucionalistas"...
En principio sí, y ABSOLUTAMENTE SÍ, TEÓRICAMENTE se está desmontando el "control de cambio", lean las comillas, ese "control de cambio" instaurado hace más 15 años, bautizado como "control", cuando en realidad era "control más sistema de administración", que terminó en monopolio
Los llamados "expertos economistas", esos que siempre le recomiendan tal inversión y Ud. termina con las tablas en la cabeza, dicen que "no se terminó el control de cambio,por "estar anclado al #Dicom". Es un absurdo, pues sugieren que durante los 40 años de democracia no fue así
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Aug 29, 2018
#BIN #CivilizaciónContraBarbarie.- 1. No quiero ser simplista, pues todo entramado social es complejo, pero el de #Venezuela parece serlo más aún. Sin embargo, si echamos una mirada al proceso de formación de la nacionalidad venezolana, encontraremos, al menos, una constante...
#BIN #CivilizaciónContraBarbarie.-
2. Esa constante, mantenida durante 520 años, es la lucha sin fin que, en el seno de la "sociedad" venezolana, mantiene la civilización contra la barbarie, sin decir con ello que "nosotros" somos la civilización y "ellos" la barbarie...
#BIN #CivilizaciónContraBarbarie.-
3. Haré un repaso breve por los hechos y por los siglos, sin ínfulas de historiador, hasta llegar a #RómuloGallegos, quien en toda su obra, a través de metáforas, parábolas y prosopopeyas, simplemente retrató esta lucha eterna en #Venezuela...
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